鲸鱼
《绝境逢生》是一款以冒险求生为主题的手机游戏。游戏中，玩家扮演一个意外陷入荒岛的角色，需要通过各种方式生存下去并最终逃出荒岛。
在《绝境逢生》中，玩家需要探索荒岛上的各个区域，寻找食物、水源、建造庇护所等必要资源，并注意避开危险的野生动物和其他幸存者。玩家还可以通过完成任务和挑战来获得经验和奖励，提升自己的生存能力。
游戏中有多种生存要素需要玩家考虑，如饥饿、口渴、疲劳等。玩家需要合理安排自己的时间，进行休息、进食、补充水源等，以保持自己的生命状态良好。
除了基本的生存要素外，游戏中还有各种挑战和事件等待玩家去应对。玩家需要面对恶劣的天气、疾病、失落的文明遗迹等，通过解密、探索、合理利用资源等方式来应对各种困难。
在《绝境逢生》中，玩家可以与其他幸存者组成团队合作，共同生存和逃脱荒岛。可以通过交流、合作任务、互赠物品等方式来增加互动和游戏乐趣。
绝境逢生是一款充满挑战和冒险的手机游戏，玩家需要在荒岛上求生并尽力寻找逃生的方法，同时还要面对各种困难和敌人。通过不断的探索和学习，玩家能够提升自己的生存技巧和智慧，最终成功逃脱并完成游戏目标。
爱哭又爱笑
狄仁杰的被动叠层可以通过以下几种方式消失：
1.被敌方控制技能打断其叠层；
2.被敌方减速或沉默技能打断其叠层；
3.狄仁杰死亡或回城时叠层消失；
4.使用狄仁杰的主动技能“绝境逢生”会清除所有被动叠层。在使用狄仁杰时要注意避开敌方控制技能和减速技能，合理使用技能，以保持被动叠层的最大效用。
狄仁杰的被动叠层可以通过多种方式消失。
一种方式是在被攻击时，每次承受的伤害超过一定比例时会失去一层叠层。
另一种方式是在狄仁杰使用技能时，每次释放技能都会失去一层叠层。若狄仁杰离开战斗一段时间，叠层也会逐渐消失。在使用狄仁杰时，需要注意叠层的数量，及时补充叠层，以充分发挥他的能力。
狄仁杰的被动叠层消失的情况有以下几种：
1、时间到期，被动效果自动消失；
2、被动叠层达到最大上限后，新的叠层会覆盖旧的叠层，旧的被动效果会被新的效果取代；
3、被动叠层被敌方英雄或技能打断或减少，叠层数量减少，被动效果也会相应减少或消失。玩家在使用狄仁杰时，需要注意时机和叠层数量，以免被动效果提前消失，影响游戏进程。
狄仁杰的被动技能是通过攻击敌人来叠加层数，每层提供额外的伤害。这些层数会在狄仁杰离开战斗状态一段时间后自动消失。离开战斗状态包括停止攻击、被控制、进入隐身等情况。如果狄仁杰在一段时间内没有攻击敌人，层数也会逐渐减少。要保持被动技能的叠层，狄仁杰需要保持持续的攻击，并避免被控制或进入非战斗状态。
狄仁杰的被动技能是通过攻击敌人叠加层数来触发额外效果。这些层数会在一段时间后自动消失，或者当狄仁杰被敌方控制技能命中时立即消失。狄仁杰的被动技能也会在他死亡后消失。玩家需要时刻留意层数的状态，合理利用技能，以充分发挥狄仁杰的战斗能力。
在游戏《王者荣耀》中，狄仁杰的被动技能叠层可以通过受到伤害、使用技能或者攻击敌方英雄来消耗。具体来说，以下情况会导致狄仁杰的被动技能叠层消失：
1. 受到敌方英雄或者野怪的伤害：每次受到伤害时，狄仁杰的被动技能叠层数会减少，最终会消失。
2. 使用技能：每次使用技能时，狄仁杰的被动技能叠层数会减少，最终会消失。
3. 攻击敌方英雄：每次攻击敌方英雄时，狄仁杰的被动技能叠层数会减少，最终会消失。
被动技能的叠层数在消失之后需要重新积攒，所以玩家需要合理利用技能和攻击来保持狄仁杰的被动技能叠层数，以便在战斗中获得更多的优势。
乱跳盲点
《花亦山心之月银珠》是一款中国传统武侠风格的游戏，其中包括多种不同的武功技能，以下是其中几个技能的介绍：
1. 碧海潮生：该技能为招式类技能，需要使用长剑或短剑为武器，可以发出一道剑气攻击敌人，造成大量伤害。使用该技能需要消耗内力。
2. 红尘入梦：该技能为控制类技能，需要使用音律或器乐为武器，可以使敌人进入梦境中，无法行动和攻击，持续时间较短。使用该技能需要消耗内力。
3. 九转回灵：该技能为治疗类技能，可以恢复自己或队友的生命值，使用该技能需要消耗内力和药材。
4. 绝境逢生：该技能为逃跑类技能，可以在危急情况下瞬间脱离战斗。使用该技能需要消耗内力和逃脱道具。
以上是《花亦山心之月银珠》中的一些技能介绍，该游戏中还有许多其他不同类型的技能和功法，需要根据游戏情况和玩家需求进行选择和使用。
蓝领笑笑生
看戏看戏，最终看的是自己。以戏为鉴，可以正衣冠，可以明得失。假期不想出去凑热闹，于是看电影煲连续剧就成了我的日常。《重启》2看完了。感想……有三。一是剧情很燃，场景很炸，我很喜欢。故事编得特别好，悬念始，悬念终。以三叔的信息引发无邪踏上寻找三叔之旅，顺带着考古冒险，过程险象环生，刺激不断。无邪拖着癌症晚期的残躯去应对各种令人毛骨悚然的危险，让人虐心不已。各路好友的肝胆相照，舍命相助，让人温暖无比。最后的叛徒竟然是贰京叔，红顶水仙的自杀，又令人唏嘘不止。各种人物有血有肉，很立体，很真实。在他们身上，我多多少少都能看到自己或身边人的影子。电视剧结构很完整，情节层层叠叠，快速推进，悬念像洋葱一样，剥开一层又一层，虽然里面经常又泥又水的，但剧情一点都不拖泥带水，集中，紧凑。二是主角吴邪，那一眨眼睫毛弯呀弯的空灵，那一笑嘴角牵呀牵的温柔，真的是花见花开车见车载人见人爱。他是天生加后天的人生赢家，总是在绝境逢生，不是靠着自己的过硬本事，就是神兵（多数是小哥张起灵）天降。我又相信，好人有好报了。向吴邪学习，温柔稍有锋芒，善良稍带嚣张，勤学丰富内涵。不要有那么强烈的好奇心，不要那么可怕的胆儿肥。我对这个世界好奇的少，敬畏的多。三是重新有为人生作笔记的想法。很小很小的时候，我就有记日记的习惯，从薄的，换成厚的，从普通的换成带锁的，从带锁的换成密码的。其实没那么多秘密，但就不想给别人看，对它有着很执着的私有财产神圣不可侵犯的信念。后来，却再也不写。一则回头看，总觉得遗憾，为什么就没能过得让自己满意一些。二则，越来长大，心事越来越多，笔记本不再是保险柜，藏在心里，埋在脑海里，总安全的多。随着时光慢慢老去，我又开始害怕，害怕在月白风清的时候，对着杯中茶，想说道说道自己，自己的一生，却很努力地想了，脑袋空空如也。我害怕这种感觉。我可以赤条条的来，但不愿赤条条的走。我打开了尘封已久的那支笔。它是专门写日记用的。上述三点，是我看《重启之极地听雷》后的感受。很感性。没办法，我就是个感性的人，不多的理性，已经被吴邪迷得烟消云散。希望《重启》还有续篇，姐妹篇，前传篇……等等等等篇。
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.《怎一个“情”字了得》寓言材料中，富人所以认为独生子聪明而怀疑邻人，完全是感情先入为主的缘故。寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部。诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“ 认知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趋从于“理”，怎一个“情”字了得呢?怎一个“情”字了得?据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：“叫解狐去当，他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道：“你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。”果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官；祁黄羊想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?千祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!”祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩斐然。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。”，是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌丽”，其貌美，就是用今天的“酷毙了”“帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、妾、客人都一致认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，当他见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，他也一定有着那种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知判断。德国大哲学家康德曾说：“每个人必须承认，—个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。”这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知”。出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。哦，怎一个“情”字了得!2.《如果死去的是我》如果死去的是我……又一次地躺在床上看《三国演义》，这样很好，我可以让自己也融入金戈铁马，让自己的思绪飞到那我早已向往的年代。一阵风吹了进来，我不知不觉中进入了梦乡。我是赵云，潜意识告诉我。天下大势，早已被三分。一分曹操，他虎踞中原，挟天子以令诸侯；一分孙权，他龙盘江东，恃天险而望中原；一分刘备，他至德至贤，天下之民无不竞相称颂。我的主公就是刘备，虽然他文武不及曹操，身世不及孙权，但他为人忠厚，从不因为和某人关系密切而改变他对事物正误的看法，我看中的正是这一点，想当年在当阳长阪坡的时候，我奋力救出太子阿斗，几乎被曹操所害，他居然把亲生儿子摔于地上，说：“为此子，几损我一员大将！”虽然天下三分，但最有机会一统中原的是我的主公。文有诸葛亮，武有五虎上将。要不了多久，只要坚持诸葛亮的联吴抗曹政策，中原唾手可得。可惜的是，一件意外，让主公对事物认知发生了偏差。关羽死了，是被吴国吕蒙害死的。关羽、张飞和主公曾经义结金兰，三人情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。主公大怒，兴起百万大军，不灭吴不罢休。我想劝说主公，因为关羽的死可以说是他自己造成的。他狂妄自大，不把任何人放在眼里，就连诸葛亮军师的联吴抗曹政策都抛于脑后。我告诉主公，千万不要因为关羽的死而改变对整个局势的认知，死了关羽不要紧，只要坚持军师政策，很快就可以实现主公多年的心愿。我天真地认为，主公会冷静下来，正确地对待这件事。可惜主公已然失去了理智，听不进一点劝告，反而对我深为不满。许多朋友都说我笨，主公和关羽的关系难道我不知道？我只是以为主公会把感情和整个局势分开。唉……后来，主公御驾亲征，结果托孤白帝城。我很伤心，我多么想死去的是我而不是主公的兄弟，那样的话，也不会导致今天的结果。一阵冷风吹了进来，原来只是南柯一梦。我却发现我早已泪流满面。感物伤吾怀，抚心长叹息。只是希望所有的人正确地对待感情……3《拭去眼前的浮沉》浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。情感萦心，每易欺于谎言，偏于成见，惑于谗巧。要看清世界，须拭去眼前的浮尘，欲明白是非，须放下心中的偏见。古往今来，多少王朝因奸佞当朝，主上昏愦而倾覆？人世千年，又有多少人因受内心情感的左右，失足遗恨，抱憾终身？汉成帝宠幸赵氏姊妹，迷于儿女私情，溺于声色之娱，难以明断国事，遂至天怒人怨，二百年汉室之基，一朝为王莽所篡。牛顿，这位名振寰宇的物理巨擘，却在晚年为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断；刘备因兄弟之情无法释怀，贸然出兵，落得个营烧八百里，含恨白帝城的可悲结局，只能带着兴复汉室的遗志托孤于丞相，深可痛哉！前事不忘，后事之师。我们在若想明断是非，就必须以史为鉴，以人为鉴，冷静观察，周密分析。于个人，为前途理想，切忌凭感情盲目行事。若一味相信自己心中认定的好友亲人，难免会排斥许多直言诤言。于国家，领导人更应当广纳谏议，听取民情，唯其如此，方能保国安民，方可强国富民。人之一世，殊为不易。想要走好人生的每一步，更是一个严峻的话题。人皆有情，但如若为情感所役，失去了理智与客观的判断，又如何不是人之大失！在种种感情的萦绕之下，我们需要让心灵倾听最真的声音，这最真的声音或许来自陌生人，甚至是敌人、仇人，但只要你能静心安神，就可以做一个智者，做出正确的判断与选择。诚然，亲人友人也会提出各种有益于我们选择、认识的建议，这时的我们，更不能怀疑自己会因难于摆脱主观感情的束缚而对他们产生隔膜！学会分清是非，懂得明辨善恶，这正如我们看这个世界一般，要不为障目的浮尘所蔽。那样，我们定会看见清流之清，浊水之浊，看见蓝天之蓝，阴霾之暗，看见绿野之美丽，荒漠之单调。愿你拭去眼前的和心中的浮尘！4.《农夫的日记》年月日风我是一个孤独的人。我不想成为后人的笑料——“守株待兔”已很让我脸红了！究竟是什么让我面对众人的讥笑还能苦苦地支撑，是眼前这个很新巧的捕兔袋吧？不敢确信。我只觉那是黑暗的洞，在一点点吞噬着我的自信。张三站我身后，道：“按照它的设计，捕兔应该不是问题——只要再坚持。”我无言，毕竟有谁相信自己的敌人？这家伙曾最爱讥笑我“守株待兔”了！可是，我真的该怎么办？年月日 晴今天天气很好，如我的心情，我已撤回了捕兔的工具，终于感觉不到压力了。至于旁人的讥笑，我已司空见惯。我相信了儿子的话：“为什么要死死守着那一套呢？曾经的失败不能说明问题。收回迷茫，我们好好种田吧！”是的，我不再坚持，我听从儿子对事物的判断。有什么理由不相信自己最亲的人呢？年月日 雨这真是阴暗的一天！我不停地问自己，“为什么要放弃？”太没有勇气了！我后悔自己没有听张三的话。他在我撤走工具的第二天便捕到几只兔子！又一次失败！年月日 多云我要反思，我应该好好地反思。几天的思考，我想应该有收获。很容易想起《韩非子》的寓言，我也很受启发。人们总是很相信自己的亲人，这是一种感情的依赖感。意气用事，感情就会遮住理智。有时候，敌人甚至是你成功的伴侣，别用仇恨掩住双耳，听不进“金玉良言。———我不是感谢张三，我终于明白失败的原因。基于正确的客观事实，我才能正确地认知事物，这些于我的儿子和张三都没有关系，正如感情的亲疏与事物的认识，因为他们只能影响，而无法决定，真正面对的，是我自己。某些事物不是简单的，要认知它，靠的是自己，别人的建议都只是参考，更别说因感情亲疏而区别对待——那真是一个彻底的错误！我想，我真的应该明白了。但愿明天是新的一天！5《一个关于“偏见”的偏见》偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见” 又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟吸山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。心是长不回正中间的了，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。6《历史的旁观》在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?历史长河滚滚奔流，告诉我们———刘邦比项羽更有才能成就一番霸业。炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。历史的车轮滚滚向前，告诉我们———京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。可即使是这样的一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的手足血债?历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血迹斑斑。”跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车轮辗过额头，留下赞许的痕迹。7《孙悟空下岗记》唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官，这几百年来，也还算混得不错，哪知天庭里这些年来吃白食的越来越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令，精简天神，竞争上岗。一时间，众天神皆愁眉不展。孙悟空听到这个消息，却依然是不慌不忙。他心想着：“想当年我火眼金睛，一路降除妖怪保护唐僧闯过八十一关，取得真经。功不可没呀，再想想这些年来，也一直是尽责尽职，虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错，想想应该不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任……”到了公布下岗名单的那一天，悟空还在睡觉，手机响了，是八戒打来的，“猴哥，你怎么还睡得着啊?下岗名单上有你呀!”悟空一翻身跳起来，气得浑身发抖，一个筋斗来到人事部去讨说法。人事部办公室里，唐僧和其他未下岗的天神聊得正欢。孙悟空一下子窜到桌前，猴脸涨得通红，问道：“师傅，怎么我也下岗呢?”唐僧笑道：“这是大家的决定嘛! 也不是我一个人的意见。你也知道，我做这个差事也不容易……”悟空不等唐僧说完，就说道：“八戒和沙僧没下岗，难道我比他们做得差些?”“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。‘水至清则无鱼，人至察则无徒。’这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀!”听闻此话，悟空又气又急，径直走出办公室，准备找两个师弟商量以后的活法。刚到走廊便听见人事部里传来熟悉的声音：“想当年，我赶走他，他还负气不理我，害我被那黄袍怪变为老虎，若不是我把他从五行山下救出他能有今日?这个猴头真是太不知好歹了，还是八戒和沙僧对我忠心……”分明是唐僧在说话。悟空大怒，恨不得一挥如意棒将整个人事部打垮，转念一想：“这等人，我也不必与他一般见识。”便头也不回地走了。数天之后，众神盛传悟空在老家花果山开了一家旅游公司，生意非常火爆。8《路是月的痕》依稀想来，踏上这条洒满月光的小路已有几年了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子归来？父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵傻笑。每天日暮，父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色……我爱父亲，父亲的笛声最美。随着年龄的增长，我开始讨厌父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背着草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也赚不回。我和父亲逐渐生疏了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚来学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，而在我看来，这又成了不务正业的标志。我到外地上学去了。临走的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。我听母亲的话回了家。月刚升起，当我怀着无尽的思绪走在小路上时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声，父亲爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了18年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，父亲的笛声是我的心魂！